“这栻盘和指南针好像啊。”
“《论衡》有云：堪舆也，栻盘。所谓风水堪舆，可见栻盘本就是风水先生所用罗盘形制的来源，逐渐演变成了指南针，”秦鉴说着，徒手直接穿过了透明保护盒，将栻盘取出又递到何姒眼前问道，“想试试吗？”
“不要了。”何姒连忙摆手，一连后退了好几步，先是看看秦鉴的手，又看向透明盒子，最后看着那个器物，仿佛眼前的木头正在燃烧着，会灼伤她的一切。
秦鉴见状依旧微笑，也不强求，将栻盘妥帖地放进长衫内里，重新握住她的手，另一只手则摊开掌心。一道银光在他手心闪过。几乎同时，他们从7号仓库消失，再次来到了镜廊。
地域转换，何姒的心思却还在栻盘之上，忍不住问道：“这个物件要怎么使用？”
“这个汉代漆栻盘其实是遵循六壬式而制的法器，天盘中心为北斗七星，由内到外为十二神将和二十八星宿，而地盘则刻有天干地支和二十八星宿，来源于五行阴阳学说。”秦鉴说着，看何姒忽闪着的眼睛似乎有话要说，停下来问道，“怎么了？”
“听起来……其中用处玄学大于科学，相比起数学推演，似乎风水堪舆，研判凶吉的用处占了上风。”
秦鉴忍不住敲了一下何姒的脑袋：“这些纹路切分，说是天干地支、十二神将抑或二十八星宿，但并非古人真的在神秘无垠的天与地之上划定神明星宿的位次，而是根据长期的观测记载，不断试错，通过长短距离和方位变化，在栻盘方寸之地上做出相应的标记，进行对比和推演。另外，用阴阳五行占卜吉凶本来也是一种术法，是古代人民企图用科学去解释未知而演变出来的一种独特文化，你口中所谓玄学，其实也是一种科学。”
这个解释和何姒一直以来的认知背道而驰，她本以为司天台上都是封建迷信，没想到却是真正的天文学，于是摸了摸被秦鉴敲过的脑袋道：“是我小说和电视剧看多了，只是你先前提过的六壬又是什么意思？”
“六壬是东方最古老的占星学，与遁甲、太乙合称为三式，其法起源已不可考，只知道由来已久，著述也多，到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序，只是很多观测资料和算法已经失传了。”
“那……只是在我们这些现代人中失传，秦老师一定成竹在胸吧。”
“阿姒高看我了，”秦鉴眨了眨眼睛，说得斩钉截铁，“我也不会。”
“真的？”
“真的。”
“那你把这栻盘偷来有何用？”
“几年前，邓主任曾组织过专门针对古代历日和天象记录的研究，运用大量发掘出来的天象学文物对《纪元历》、《崇天历》等古代主流历法重新推演计算，企图复原史料中所描述的天象，那时天文系和数学系的高材生运用整整一年的时间复原了北宋历法记载中的六条气朔记录，其中两条节气记录的史载结果与复原结果完全一致，这么巧，有一条便是惊蛰，而我恰好记住了栻盘推演的全部过程。”
“所以，只要在栻盘上重演那个过程，就可以唤起惊蛰吗？”
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