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第157章 振聋发聩(2 / 2)

扶苏转头说着。

“诸位,我们要清楚,我儒家学子要的是什么?

圣人有言,有教无类,以仁政为核心,其最终目的,还是落在百姓身上!

给天下一个太平,礼义自然而然的就会来到百姓的生活之中!

为天下施仁政,为百姓谋福祉,这才是我们读书人该做的!

明日,我会在大朝会上提议,在思想上,融合各家之法,但要以儒家为核心!

确定我儒家在大秦治国理政思想中的主导地位!”

扶苏这话一出,堂中众人皆面面相觑。

刚才公子还在怒斥他们,现在又要将儒家推为大秦主导,再融合各家,这不是闹吗?

王上会答应?这话说的比我们还离谱啊!

离离原上谱!

看到众人的反应,也在扶苏的意料之中,毕竟,儒家已经式微,能稍微有点起色,他们就很满足了。

就更别说主导大秦国策,思想上成为主流了,就是自儒家产生以来,都从来没享受过这样的待遇。

而现在的局势,扶苏这番话,无异于痴人说梦!

“诸位不信?”

“这……公子,不是我们不信,实在是不敢相信啊,按目前的形势来看,这是根本不可能的事!”

茅焦开口道。

“哈哈,相信我,只要明天你们不添乱,再表态支持我,儒家复兴,就在明日!”

“真的?”

“那是自然!”

“若是按照你们之前的循古制,行分封,那是绝对不可能实现的。

但是,我接下来要说的却和古制没有半点关系!

要想获得思想上儒学独尊的地位,首先就要知道君王想要什么,百姓想要什么

王上想要万民归心,首先就要名正言顺,咱们就给王上一个君权天授!

秦代周,乃是天意,天意如此,大势不可违啊!

此等言论,再和我儒家思想结合,有教无类,传扬天下,这便是正统!

王上想要让百姓行有所止,话有所依,孝有所颂,那我儒家也有!

之前我儒家一直认为,天下百姓,无非就是这几种伦常关系:君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。

而道德是“天意”、“天志”的表现。

“君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。

君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴”。

为此,我觉得可以用“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,定名为三纲五常。

三纲是社会伦理,五常是个人品德”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢