疾民太多，封衡无力供药，便在屋后南山上撒播药种，百种草药遍及山野，封衡按诊开具药方，叫疾民自上山按方采药，治愈者无数。人改称南山为药圃山。
周边望族、庶民引封衡散播种子种植黄芪、红芪、党参、当归、柴胡、黄芩、地骨皮、秦艽、甘草等药材，远销四方。
封衡耳闻华山白鹿龛道士鲁女生在嵩山得到玉女所授的《五岳真形图》，于是前往华山拜鲁女生为师。鲁女生传授《五岳真形图》和修炼之秘诀，又归隐鸟鼠同穴山继续修行。
鲁女生乃冀州魏郡长乐县人，与华佗为友。长乐县分内黄县而置。
传言鲁女生服用胡麻（芝麻）辟谷八十余年，甚少壮，一日行三百余里，可追逐麋鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去。
时故人与鲁女生别后五十年，入华山庙，逢鲁女生，正乘白鹿行走，从后有玉女数十人也。
胡麻乃汉使张骞出使西域时自大宛得油麻种来，故名胡麻，以别于中国大麻也。胡麻有黑白之分，白者多食用，黑者常药用。
凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则鬼魅虫虎一切妖毒，皆莫能近。相传为汉武帝会见西王母和上元夫人而得此图、《灵光生经》，以及仙桃数枚。
西王母乃西女国国王，姓杨。
上元夫人乃西王母的小女，名阿环，统领十方玉女名录，赠汉武帝《六甲灵飞招真十二事》。
听完故事，韩遂邀请封衡到允吾帮助郭宪改进联军疗部医术和医药。
封衡这才开口道：“吾道中人均知韩大人在雍、凉、西域德高望重，保境安民。
尊夫人已是吾同道人，韩大人虽未入吾道，吾道视韩大人为道中人。
徐州刺史刘使君（刘备）玄德大人与韩大人等一样，都是吾道崇敬之人，将来必列入本道仙班，名扬千秋。
吾过些日子当去允吾小住数日，传授贵军疗部一味治伤药方和止痛金针术。”
韩遂略显吃惊，头回听说自己莫名其妙已被道教列为道中人。
封衡说完，又将《容成养气术》中开篇第一卷的每日操练法教给韩遂，韩遂认真模仿每个招式。
韩桥出于探部需要，向封衡求《墨隐形法》。封衡只赠给数包药粉，涂于眼、脸、衣，适于黄昏后潜行。
韩桥知非亲非徒，不可能轻易得到配方真传。
封衡透露万物生长季节所用配方乃用数十种药研磨成粉，而白雪冬季的药粉更加精贵，尚未采齐。
当日回到狄道县县城中安歇，可当夜韩遂翻来覆去睡不着。
韩遂所知会灵飞六甲的人有黄披风游侠、郭芍药和赵爱儿、李况，原来是从汉武帝处流出。
不知为何，韩遂总觉得张横的安定乌氏县张氏家族中的方士与鲁女生、封衡这些人有关联。
汉武帝的《五岳真形图》又是如何落入鲁女生之手？
鲁女生身边养着数十位玉女，而张家向外送出玉女。鲁女生有女子美颜药？
鲁女生为何起名“女生”？
鲁女生在华山居住，华山属弘农华阴县，杨氏家族在华阴县。杨家供养鲁女生？
张家并未圈养玉女？张家输出的玉女来自鲁女生？
张家为何能在兖州东郡东阿县聚集剑客？剑客与道教是何关系？
华阴杨家人杨奉入道教，杨昂、杨任、杨白、杨帛等率部投奔道教张鲁。难道杨家通过暗中控制道教，或道教通过暗中控制杨家，以左右天下局势和走向？杨家的背后又是谁？
道教已将刘备收入道中？如果真如此，吾和刘备等岂不是那个背后高人的棋子？
韩遂思如乱麻，理不出头绪，头晕脑昏，终于挺不住睡着了。
天朦朦亮，一阵急促的跑步声吵醒韩遂，韩桥闯进屋来大声喊道：“主公，主公，窦统大人快不行了，窦夫人请主公速去坞堡。”
韩遂匆忙穿衣上马，飞奔出城，韩桥和侍卫队紧紧跟在后面。
冲进坞堡，韩遂抓住窦统的手，呼喊道：“窦大人，窦大人，醒醒。”
好久，窦统醒来看到韩遂，细语道：“如有来生，当报韩大人之恩义。”说罢闭上了双眼。
韩遂站起身，泪已流满面，永别挚友之痛如同失臂。
雅饴扑到夫君怀中大声呼喊，窦统已然寿终。数个时辰的哭啼，雅饴晕倒在地，韩尚命丫环抬到卧室休息。
大坞堡附近的鲜卑没鹿回部的将领闻讯赶来，匐在地上，哭声一片。
韩遂抹泪，命韩尚代理狄道韩家总管，摆设灵堂，灵牌书上“汉故雁门太守窦统”，供众人吊唁。派飞骑去蒲头部落接窦统子窦宾返回。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢